Am 28. Oktober 2026, dem 19. Tag des neunten Monats, fand der diesjährige Befreiungs-Ritus seinen Abschluss. An diesem Tag wird der Eintritt des Bodhisattva Guanyin ins Ordensleben begangen. Er wird auch als Opferzeremonie fürs Leben zu Wasser sowie zu Land im Tempel Lingyin in Hangzhou bezeichnet. Im Rahmen der Zeremonie wurde der feierliche Abschied von der heiligen Präsenz vollzogen. Der Befreiungs-Ritus ist eine der feierlichsten Praktiken des chinesischen Buddhismus und wird auch als Opferzeremonie fürs Leben zu Wasser sowie zu Land bezeichnet. Er wird auch als sieben Tage dauernde Opferzeremonie zum Wohle aller Dinge im Universum, der Unsterblichen und der Sterblichen, des Jenseits und des Diesseits, zu Wasser und zu Land bezeichnet oder als Bei-Ji-Fest (Fest der Barmherzigkeit und Hilfe). Mögen die Lebewesen von Katastrophen verschont bleiben und ein langes, glückliches Leben führen. Die Zeremonie ist verbunden mit dem Wunsch, dass Vorfahren, Eltern, Lehrer, Angehörige und Verwandte dem Leiden entkommen und im Reinen Land wiedergeboren werden. Damit endete die siebentägige Wasser-Land-Zeremonie erfolgreich.
Der Befreiungs-Ritus ist auch als „Wasser-Land-Pudu-Dazhai-Ritual” (法界圣凡水陆普度大斋胜会) bekannt und wurde während der Zeit der Süd- und Norddynastien (464–549) initiiert. Später wurde er von namhaften Mönchen der Tang- und Song-Dynastie weiter gefördert. Diese Tradition hat eine tausendjährige Geschichte. Das Ritual erstreckt sich in der Regel über einen Zeitraum von sieben Tagen und umfasst eine Vielzahl religiöser Aktivitäten. Dazu zählen die Errichtung von Altären, das Rezitieren von Sutras, das Darbringen von Opfergaben und die Entlassung von Seelen. Das Ziel besteht darin, alle fühlenden Wesen zu begünstigen und für das Land und das Volk Frieden zu erbitten. Darüber hinaus wird um Unterstützung für die Verstorbenen sowie um den Schutz aller Lebewesen gebeten. Das Wasser-Land-Ritual, das in der Moderne häufig Elemente wie Segensgebung, Buße und Gemeinschaftsaktivitäten umfasst, hat sich zu einer wichtigen Form öffentlicher Veranstaltungen entwickelt, die von Tempeln ausgerichtet werden.
Seit Beginn des Befreiungs-Ritus am 23. Oktober, der von allen Buddhas gesegnet und von den Drachen und Devas des Himmels beschützt wurde, wurden die Rituale in jeder Halle während der sieben Tage und Nächte feierlich und im Einklang mit dem Dharma durchgeführt. Die teilnehmenden Mönche wirkten mit Mitgefühl und Eifer, während die ehrenamtlichen Laienhelfer die Zeremonien aufrichtig unterstützten. Ziel war es, alle fühlenden Wesen aus Vergangenheit und Gegenwart, zu Wasser, zu Lande und in der Luft, zu erlösen – zum Wohle der Verstorbenen und der Lebenden, zur Freude von Menschen und Himmelswesen.
Möge der vollkommene und außergewöhnliche Verdienst dieser Wasser-Land-Zeremonie den Verstorbenen gewidmet werden, damit sie vom Leiden befreit werden, Freude erlangen und ins Reine Land gelangen. Und möge er den Lebenden gewidmet werden, damit sie von Unglück befreit werden, ein langes Leben genießen und an Glück und Weisheit zunehmen!
Wir beten ferner:
– für Frieden und Wohlergehen unter allen Menschen und für Harmonie auf der ganzen Welt,
– dafür, dass das Licht des Buddha-Dharma immer heller strahlt und sich das Dharma-Rad unaufhörlich dreht.
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