Am 8. November, dem neunzehnten Tag des neunten Mondmonats im Jahr der Holzschlange, fand der diesjährige Befreiungs-Ritus seinen Abschluss. Dieser wird auch als Opferzeremonie fürs Leben zu Wasser sowie zu Land im Tempel Lingyin in Hangzhou bezeichnet. Im Rahmen der Zeremonie wurde der feierliche Abschied von der heiligen Präsenz vollzogen. Der Befreiungs-Ritus, auch als Opferzeremonie fürs Leben zu Wasser sowie zu Land bekannt, ist eine der feierlichsten Rituale unter den Praktiken des chinesischen Buddhismus. Er wird auch als sieben Tage dauernde Opferzeremonie zum Wohle aller Dinge im Universum, der Unsterblichen und der Sterblichen, des Jenseits und des Diesseits, zu Wasser und zu Land bezeichnet oder als Bei-Ji-Fest (Fest für Barmherzigkeit und Hilfe).
Der Befreiungs-Ritus, offiziell bekannt als "Wasser-Land-Pudu-Dazhai-Ritual" (法界圣凡水陆普度大斋胜会), wurde während der Zeit der Süd- und Norddynastien (464–549) initiiert und später von namhaften Mönchen der Tang- und Song-Dynastie weiter gefördert. Diese Tradition hat eine tausendjährige Geschichte. Das Ritual erstreckt sich in der Regel über einen Zeitraum von sieben Tagen und umfasst eine Vielzahl religiöser Aktivitäten. Dazu zählen die Einrichtung von Altären, das Rezitieren von Sutras, die Darbringung von Opfergaben sowie die Entlassung von Seelen. Ziel ist es, alle fühlenden Wesen zu begünstigen und für das Land und das Volk Frieden zu erbitten. Darüber hinaus wird um Unterstützung für die Verstorbenen sowie um den Schutz aller Lebewesen gebeten. Das Wasser-Land-Ritual, das in der modernen Zeit häufig Elemente wie Segensgebung, Buße und Gemeinschaftsaktivitäten umfasst, hat sich zu einer wichtigen Form großer öffentlicher Aktivitäten entwickelt, die von Tempeln ausgerichtet werden.
Gegen 12 Uhr am Mittag verließen die Mönche unter Begleitung des rhythmischen Schlagens der Dharma-Trommeln und des Gesangs heiliger Hymnen die Große Heldenhalle. Mit Räuchergefäßen und Fahnen bewaffnet, begleiteten sie die heilige Prozession zum westlichen Dharma-Boot. Im Anschluss daran wurden die Gedenkrollen vom inneren Altar, die vierundzwanzig Gedenktafeln sowie die Tafeln der verstorbenen Seelen, die der Befreiung bedürfen, in das Schiff gelegt. Das westliche Boot, welches die kollektiven Bestrebungen nach Dankbarkeit, Befreiung, Buddhaschaft und Wohltätigkeit für alle fühlenden Wesen trug, wurde in Brand gesetzt. Im Jahr der Holzschlange wurde die Vollendung der Opferzeremonie fürs Leben zu Wasser sowie zu Land für alle Wesen im Dharma-Reich im Tempel Lingyin erfolgreich abgeschlossen.
Im Rahmen der Opferzeremonie fürs Leben zu Wasser sowie zu Land für alle Wesen im Dharma-Reich, die im Jahr der Holzschlange im Tempel Lingyin stattfand, erfolgte die Befreiung aller fühlenden Wesen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu Wasser, zu Lande und in der Luft. Durch den Segen der Erleuchteten und den wohlwollenden Schutz der Drachengötter waren die teilnehmenden Mönche in der Lage, mit Mitgefühl und Fleiß zu praktizieren. Laienanhänger und Freiwillige erklärten sich bereit, ihnen uneingeschränkt zur Seite zu stehen. Die Durchführung jedes buddhistischen Rituals erfolgte über einen Zeitraum von sieben Tagen in einer feierlichen Atmosphäre und in Übereinstimmung mit dem Dharma. Diese Rituale trugen sowohl zur Freude der Menschen als auch der himmlischen Wesen bei. Ich widme diese Wasser-Land-Dharma-Versammlung den erhabenen Verdiensten: Mögen die Verstorbenen vom Leiden befreit werden und im Reinen Reich die Erlangung von Glückseligkeit erfahren. Mögen den Lebenden Katastrophen abgewendet, das Leben verlängert und Segen und Weisheit vermehrt werden. Darüber hinaus richten wir unsere Gebete für das Wohlergehen der Menschen, den Weltfrieden, das immer heller werdende Strahlen des Dharma-Buddhas und das ewige Drehen des Dharma-Rades aus.
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